在陕西省蒲城县有一座充满灵气的山，相传帝尧曾在此避雨，因此得名“尧山”。
山上的庙宇足足有90多间， 正殿供奉的是圣母，被唐、宋两朝皇帝两度敕封为“灵应夫人”。
尧有两个女儿，分别叫娥皇和女英，两人都被尧山独特的风景吸引，想居住在这里。
于是，女英先下手为强，她抓起山蒜挥手扔向空中，山间山顶长满山蒜，尧山成了她的地盘。
女英不但能呼风唤雨，帮助当地百姓浇灌庄稼，更能祛病助产，为百姓排忧解难。
北宋时期，狄青带兵南征，行军途中，突然狂风大作，乌云密布，兵马一时大乱。
突然，不远处出现一条“黑水河”，水流湍急。饥渴难忍的人马仿佛看到了希望，急忙跑到河中取水饮用。
当朝皇帝得报后，大为赞赏，便封尧山圣母为“灵应夫人”，蒲城尧山更是有了“灵应一方”之说。
尧山圣母不仅能呼风唤雨，更能送子送女，深受当地百姓的膜拜，香火绵延不断。
每逢圣母清明庙会时，前来求子还愿的人络绎不绝，求子、求女、还愿都不尽相同。
求子嗣者，首先要来到尧山正殿，点上一炷香，为“尧山圣母”上香叩头，在心中默默许下愿望。
紧接着，他们来到正殿西边的娘娘庙上香叩头，则会得到一只童鞋，是用黄裱纸包裹起来的。
这时，庙里的主事者将童鞋和纸花拿到娘娘像前，绕着蜡烛的火焰转3圈，以粘得圣母灵气。
最后，求子者将童鞋放于怀中，开云真人 开云真人平台马不停蹄地下山赶回家中，将童鞋和纸花一起压入床下，满怀期望，等待孩子的降临。
最后，还愿者还带孩子来到庙前的一棵千年柏树前，让孩子环抱着它，预示孩子健康成长，长命百岁，“百”取柏树之“柏”。
尧山圣母庙会从唐宋时期开始，在唐朝，灵应夫人的庙被再次扩建。到了宋朝更是扩建了两次。
明熹宗天启三年，蒲城县令王佐成立了尧山神社，共有11个分社，开始轮流承办圣母庙会。
这11个神社环绕在尧山周围，送神社在清明前几天就开始唱大戏，耍着社火，抬着圣母神像周游过所辖自然村，所到之处，村民夹道跪拜。
清明当天，鼓乐喧天，送神仪式声势浩大，斗子旗开路，社火跟随，11个神社会长及群众夹道跪迎，鞭炮震耳。
待送神的一系列活动结束后，接神社就会将神像抬出庙，在隆重的仪式中将圣母像抬回本社，供奉一年，待明年清明节再送神归山。
如此周而复始，一年又一年，蒲城尧山圣母庙会也在迎神与送神中越来越盛大，深受人们喜爱。
清明后的几天里，整个尧山都沉浸在热闹的庙会中，娱神娱人、人神同乐的传统社火表演宏大而富有文化内涵。
尧山大鼓担负着营造社火的氛围中的重责，鼓声撼天动地，鼓手边敲边舞，节奏高低起伏。
鼓手们时而骑马，时而倒立，仿佛古代将士征战沙场，于雄劲中杀敌于无形，气宇轩昂，让人惊艳。
社火中难度最高的要数芯子造型，在一根竹竿或钢筋上，装扮成各类古代人物的小孩被固定在上面，少则2人，开云真人 开云真人平台多则数人，看着都非常惊险。
这是一种古老的造型艺术，融入了古代的杂技表演，以独特的方式展现着人们喜欢或是憎恶的人物形象，讲述着人们耳熟能详的民间故事，深受百姓喜爱。
尧山圣母庙会历史悠久，从唐朝开始，在清朝到达鼎盛，尧山周围300公里的百姓年年都会如约而至。
庙会曾在特殊年代一度中断，1982年重新恢复后，规模更加宏大，每年参加庙会的足足有几万人。
其11神社轮流迎神、送神的活动，世代相传，将上千年的祭祀礼仪活动，完好地保存至今，极具历史价值。
尧山圣母庙会完全保留了陕西关中古代民间信仰的传统文化，是研究秦民俗的重要根据，具有非常高的研究价值。